這個標題是一句民諺，涵蓋了一個非常重要的的人生智慧：我們看到那些痛哭流涕的人，就一定要去同情嗎？答案當然是個“不”字。
對于一個心理咨詢師來說，他面對的肯定就是“可憐之人”——主動訴說自己痛苦的人。當然，這些人並非都有可恨之處。但以筆者片面的經驗所見，咨客咨詢的動機本身就常常包含著幾種人格問題，也即“可恨之處”。
一類就是過度自戀。高度關注自己，對他人漠不關心，這樣就放大了內心的痛苦體驗。他們拿到咨詢師面前的都是雞毛蒜皮的小事。換成別人根本算不上什麼問題。
另外，一些不切實際的目標如“希望周圍的人都喜歡我”、“希望自己成為眾人關注的中心”、“希望大家都真誠待我，對我講實話”，表面看起來滿正常，其實都是過度自戀的表現。這些目標誰也不可能實現，于是就陷入痛苦之中。凡因過度自戀而產生的痛苦，都屬于自尋煩惱。
過度自戀型的咨客還有一個特點，就是他根本不在意咨詢師的看法，只是想讓咨詢師認同他自己的判斷。動輒與咨詢師爭辯，令你頭疼不已。對于這種咨客，咨詢師能有什麼辦法呢？除非你認同他的小題大作。
其次就是喜歡推卸責任。這類咨客認為，自己所有痛苦的根源都在于他人和社會。別人排擠自己，大家合伙陷害自己，領導埋沒自己，等等。他們把心理咨詢當成信訪處，自己的內心痛苦往往只是個引子，通過它要給你嘮叨許多所謂的不公平待遇。實際上他根本不是想解決心理問題，而得想得到一個認同：我無辜，我有道理。 既然他認為自己遭到這麼多“不公平待遇”，心理咨詢師又能作什麼呢？
再次就是過度依賴型。他們把咨詢師當成依賴的對象。不光長期咨詢，甚至不分時間、場合騷擾咨詢師。有個咨客半夜打電話給熟悉的咨詢師，要她來解決自己和愛人吵架的問題。連起碼的作人禮貌都沒有，這種可恨之人難道一定要同情他？
對于一個心理咨詢師來說，他面對的肯定就是“可憐之人”——主動訴說自己痛苦的人。當然，這些人並非都有可恨之處。但以筆者片面的經驗所見，咨客咨詢的動機本身就常常包含著幾種人格問題，也即“可恨之處”。
一類就是過度自戀。高度關注自己，對他人漠不關心，這樣就放大了內心的痛苦體驗。他們拿到咨詢師面前的都是雞毛蒜皮的小事。換成別人根本算不上什麼問題。
另外，一些不切實際的目標如“希望周圍的人都喜歡我”、“希望自己成為眾人關注的中心”、“希望大家都真誠待我，對我講實話”，表面看起來滿正常，其實都是過度自戀的表現。這些目標誰也不可能實現，于是就陷入痛苦之中。凡因過度自戀而產生的痛苦，都屬于自尋煩惱。
過度自戀型的咨客還有一個特點，就是他根本不在意咨詢師的看法，只是想讓咨詢師認同他自己的判斷。動輒與咨詢師爭辯，令你頭疼不已。對于這種咨客，咨詢師能有什麼辦法呢？除非你認同他的小題大作。
其次就是喜歡推卸責任。這類咨客認為，自己所有痛苦的根源都在于他人和社會。別人排擠自己，大家合伙陷害自己，領導埋沒自己，等等。他們把心理咨詢當成信訪處，自己的內心痛苦往往只是個引子，通過它要給你嘮叨許多所謂的不公平待遇。實際上他根本不是想解決心理問題，而得想得到一個認同：我無辜，我有道理。 既然他認為自己遭到這麼多“不公平待遇”，心理咨詢師又能作什麼呢？
再次就是過度依賴型。他們把咨詢師當成依賴的對象。不光長期咨詢，甚至不分時間、場合騷擾咨詢師。有個咨客半夜打電話給熟悉的咨詢師，要她來解決自己和愛人吵架的問題。連起碼的作人禮貌都沒有，這種可恨之人難道一定要同情他？
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人往往只會專注於自身的不美好，而故意去忽略造成的原因
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